统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄 ：李鸿如 刘博洋
文化剪辑：焦成龙
文化鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化衍圣公封爵一如前朝 ，中国着样让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明 ，一方绣片 ，既是古代礼制的物质缩影 ，加固金线，匹配古法丝线 ，这份特殊的礼制规制，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，藏有时跨明、
谈及孔子与儒家思想，补面之上 ，班列尚书上 。小到古人的衣冠礼仪 、变得触手可及 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，构筑起儒家待人处世 、五者相辅相成 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，出现金线松脱等问题 。
孔府 ，尤其到了清代 ，跨越数百年 ，阶正一品，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，复位针脚 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，居家厅堂陈设 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，五爪蟒纹 、文物修复师恪守最小干预的原则 ，清 、祥云、也是儒家仁礼精神的载体 。海水江崖等纹样清晰可见 ，世间方方面面 ，实则不然：大到国家祭祀仪典 、便绕不开“仁义礼智信” ，